要把戒尺还给老师吗？

红衣妹妹 · 发表于 2022-9-8 15:30:57

2022-09-05 22:13:52来源：泰州晚报作者：谢树敏

　　现在的孩子，多数不知道“戒尺”是个什么玩意儿了。戒尺，是过去的老师、家长体罚孩子，用来打手心的板子。为什么打手心？因为手心有个“劳宫穴”，据说打这儿不但很疼，而且能清心志、长记性。戒尺竹木材质，长约一尺二寸，宽约八分，用清漆刷得油光可鉴，上面刻着《弟子规》或者《朱子家训》。讲究的戒尺，还在下端钻个小孔，系上红红绿绿的缨子。一个让孩子望而生畏的体罚工具，还要披着雅丽的外衣，虚伪到家了。
　　戒尺在我国可谓历史悠久。唐代的佛教禅宗祖师，在剃度或者说法时，时常手持“法器”——戒尺，冷不丁地在小沙弥的光头上敲几下，意在考察其领悟佛经的程度，或是对其不妥之处表示警戒惩处。后来，洪州的百丈怀海禅师制定的《百丈清规》明文规定：禅宗寺院须设戒师座，几桌上戒尺与香烛同为标配。
　　至于本为禅宗法器的戒尺，怎会成为体罚孩子的工具，这就要追溯到皇帝佬儿朱元璋了。朱元璋有个儿子叫朱棣，找了个老师叫徐善述。不料朱棣不肯读书，顽劣异常。臣子无奈，只好头顶书本跪求朱棣好好学习。这一幕，碰巧被朱元璋看到。他气得胡子直翘，亲手扶起徐善述，递给老师一把戒尺说：持此尺，如朕亲临，不管服教，可用戒尺打手心。朱棣虽生在帝王之家，不好好读书、调皮捣蛋，也是要受体罚的。把戒尺引入教育领域，朱元璋算是开了先河。
　　皇帝如此，旧时的社会精英也一样。著名书画家、艺术教育家王个簃先生，1926年29岁时从南通到上海，向吴昌硕大师习艺问道，兼做家庭教师，为其孙吴志源授业。他后来在《王个簃随想录》中回忆：昌硕先生是极爱志源的。他是那么信任我，亲手交给我戒尺……所以当我举起戒尺，眼睛就湿润了，怎么也打不下去。吴昌硕视孙如宝，但在教育上却是铁石心肠，毫不手软。王个簃先生究竟打，还是不打，不用我们纠结，但当时在对孩子的教育上，施行戒尺体罚是普遍现象。
　　被戒尺打手，孩子的感受如何？邹韬奋先生说，小时候在父亲面前背书，一句接不上来，就被用戒尺打手心。半天下来，“右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着蚕丝的蚕儿一样”。陪在一旁的母亲，还要一把鼻涕一把泪地叫道：打得好。邹韬奋后来成为杰出的新闻工作者、出版家，是为新中国作出突出贡献的百名英雄模范人物之一，这与他小时候挨打是否有关，恐怕谁也说不清楚。
　　从晚清到民国，西学东渐，私塾式微，学校兴起，戒尺也逐步退出历史舞台。然而，谁也没有想到，一百多年后的今天，“把戒尺还给老师”的呼声日益高涨，弄得大家议论纷纷，无所适从。那么当代教育，还要把戒尺“请”进课堂，把戒尺还给老师吗？2018年，《中国教育报》曾就此事在四川一地进行调查，8000多人参与，结果是94%的人支持，5%的人质疑。
　　支持的人说，现在的学校，流行赏识教育和关爱教育。学生犯错误，不好好学习，老师只能苦口婆心地劝说，和颜悦色地引导。不要说用戒尺打手，就是罚站、训斥、罚抄作业，“小苦主”回去一告状，那就如同捅了马蜂窝，家长微信群中立马说三道四，飞短流长。若是奶奶婆婆知道心肝宝贝受了欺负，她们能跟老师拼命，或者非告到教育局不可。大家看看，现在的学生哪里是学生？是“学爹”呀！还有所学校，发生的事情可谓天下奇观，那就是老师和学生竟然互扇耳光，最后老师跪下认错。对此，有人居然说，这个老师不尊重学生的个性，不能自我约束，以静制动。人心不古，斯文扫地呀，这不就是关爱教育结出的恶果吗？不把戒尺还给老师，学校不是成了散打角斗场吗？
　　回顾旧时代，几乎家家供奉着“天地君亲师”的牌位或条幅。自明朝晚期以降，“尊师重教”与敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国作为神圣的价值观念取向，已经深入人心。敬畏师长，不仅因为他们是传道授业解惑的先生；也是立德树人、塑造灵魂的领路人。学生犯错，不服管教，就是大逆不道，戒尺伺候天经地义。“戒尺本姓竹，不打书不读”，“不打不成才，一打分数来”。《三字经》说：“教不严，师之惰”。严，是老师的担当；不严，是老师的失职，把戒尺还给老师，理所当然。“不用戒尺，教出来的学生是挑不起中国未来的重担的”，如今有人高瞻远瞩，语出惊人，得出如此结论。
　　然而，当代教育真的应该让戒尺“复辟”，还给老师、请进教室吗？我以为，结论不要下得太早。
　　不错，著名教育家马卡连柯说过：“没有惩罚的教育是不完整的教育。”请注意，马卡连柯说的是“惩罚”，而不是“体罚”！两个词虽是一字之差，含意却大相径庭。体罚，是指直接的肉体打击，如用戒尺打手心、揪头发、踢屁股等等，也包括罚站、罚跪、罚劳动……而威胁、辱骂、刁难等心理攻击，则是变相体罚。《未成年人保护法》《义务教育法》规定：教师不得对学生实施体罚、变相体罚或其他侮辱人格尊严的行为。人民教师应该是遵纪守法的模范，教学中必须增强法制观念，严格约束自己行为，否则，是要受到处分的。
　　“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”陶行知先生说得多好啊。老师一次随意的体罚、一个冷漠的眼神、一句伤人的挖苦，就有可能毁掉一个天才。因此，老师要有立德树人的仁心，诲人不倦的耐心，有教无类的公心，这才是以人为本的教育，有温度的教育。这样的教育能靠戒尺打手心实现吗？你相信只要把戒尺还给老师，人人都会成为“人类灵魂的工程师”吗？依靠体罚，征服肉体培养出来的学生，才能挑起中国未来的重担吗？
　　对中小学生严禁体罚，不等于孩子可以无法无天，对那些违反校规，不好好学习的，用马卡连柯的话说，要予以“惩罚”。惩罚即惩戒，就是惩治过错、警戒将来。如何惩戒呢？教育部有关司局负责人说：我国今后将确定教育惩戒权的原则，并在《教师法》修订中进一步明确教师在教书育人、管理学生等等方面的权利，保障教师行使惩戒权。看来，必要的惩戒势在必行，但戒尺恐怕是进不了课堂了。
　　说到这里，不由想起魏巍在《我的老师》中写的一次经历：“我在上课时做小动作。蔡芸芝先生手里的教鞭好像要落下来。我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上。蔡老师笑了，大伙儿也笑了。”蔡老师启示我们，对学生的惩戒，爱是初衷，教鞭（戒尺）要高高举起，轻轻放下。本来，戒尺八分宽，是提示人们面对孩子的错误，要有八分的宽容；戒尺一尺二寸长，是要求先生应有一百二十分的忍耐。如果做到老师有爱心，学生心中有“戒尺”，戒尺这玩意儿进课堂有什么用呢？

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